白鹿洞教条，乃文公朱先生所集圣贤之成训；而学则者，乡先生程、董二公之所为，文公尝有取焉者也。今合二者而并揭之，一则举其学问之宏纲大目而使人知所用力，一则定为群居日用之常仪而使人有所持循，即大、小学之遗法也。学者诚能从事于此，则本末相须，内外交养，而入道之方备矣。若夫近世之所谓规者，则文公不以施之鹿洞，而谓必不得已而后取之，故今亦不敢列于此云。宝祐戊午元日，饶鲁谨书。

议曰：国家自过江来，「丰芑」「菁莪」之泽浃于人也深。虽中更嫚秦挫揠，而封培之久，根苗未尽。逮至隆、乾之间，文章之士复振而起，如玉山汪公，遂初尤公，梅溪王公，于湖张公，巽岩李公，兼山黄公，东莱吕公，诚斋杨公，后溪刘公，殆不可胜数。后来继踵，学问如朱、张二子，词章如周、洪诸贤，并生错出，亦非一人。然尝论之，此八九公虽出处不同，用舍各异，然皆挺然自立，不肯少贬以求合，所以光明俊伟著于时而垂于后者，非以其文也，以其节也。盖文不高则不传，文高矣，而节不能与文俱高，则虽传而不久。故有文者必有节，有节者不必有文，君子惟其节之为贵也。故工部侍郎林公光朝，于八九公者，皆其辈流也，其真所谓有是文、有是节者乎。公学通六经，旁贯百氏，发而为文，森严奥美，精深简古，不事雕镌。下视骚词，为他人数百言不能道者，公直数语，雍容有馀。所谓清庙朱弦，一唱而三叹者也。平生未尝著书，惟于《易》、《书》、《诗》、《礼》精通默识，间为章句，口授学者，使之心通理解。尝曰：「道之全体存乎太虚，六经既发明之。后世注解，固已支离，若复增加，道愈远矣」。四方之士抠衣从学者，岁不下数百人，时论翕然有南夫子之号，而吾党之士识与不识，皆以艾轩尊之。朱文公谓公为后学之所观仰，叶水心谓公为时人之所推尊。著庭刘宾之则曰：「艾轩吾师也」。故相陈正献公则曰：「艾轩吾友也」。其为人所尊敬如此。公为祭酒，车驾幸学，命讲《中庸》。公谓「凡为天下国家有九经，所以行之者一也。一乃中庸」。孝宗嘉叹，以为此说深得圣人之旨，盖先儒所未及。天下之士固莫不知有林公之文矣，及退而考其平生出处大节，则有卓然大可观者。龙大渊、曾觌以潜邸恩宠进，隆兴初，公与刘复之进对，颇及二人罪，由是补县。乾道七年三月，张说再除佥书。公时在著庭，不肯出贺，遂出为广西提刑。淳熙四年，为中书舍人。五月，谢廓然赐出身，除殿中侍御史。命从中出，公疑之，不肯书黄。以为科目太汎，名器太轻，非所以开张正涂，诱来谠论。天子知公决不奉诏，改授工部侍郎，不拜而去。隆兴迄淳熙，二十年间，公出使入朝，徇义忘私，几三仕而三已，前此所未有也。然则公之节为何如哉！公没才六年，莆之士思其矩范，愿为立祠。太守喜曰：「古所谓乡先生殁而可祭于社者，非斯人其谁」？乃遂祠之。岁慆月迈，子孙湮微，仅有赵忠定公所立祠堂之记犹存。忠定即公之门人也，其子必愿帅福，遂从莆士之请，具申于朝，请所以易其名。朝廷从之。

某介恃薄云之谊，忘其为渎，僭有愿陈。吾乡欧阳巽斋先生，讲学天出，从游满门。登科三十年，独处环堵。晚见召擢，一再登朝，先生居之淡如也。其修于家，终日清言，接引后进，未尝为担石谋。捐馆之日，橐无赢赀，诸生为集丧事。悠悠人生，惟死乃见真实。呜呼，先生之风可使懦夫立也！其子浚，字资深，世先生之学，颓然而衣。禁路诸公每以乡先生殁而无泽为阙典，有欲从化地言者，人情好德，信不相远。先生不以货财遗其子，而资深亦复能守拙甘贫，酷与乃翁相似。区区谓文献所属，吾辈当相与辅成之。大监乐善若不及，又于巽斋为庚年同朝。傥念其孤，时分廪俸，月资送之，使先生有子不至乏绝，非惟使为善者知劝，而名公念旧下士之盛心，所风厉远矣。某旦夕亦谋具辞币聘资深至郡斋，庶几前辈之典刑，斯文之宿昔。念同志孰有如门墙者，故辄以书至焉。当暑紊听，惭汗沈流，伏乞台照。

崇仁之乡先生没而可祭于社者二人焉，其一秘阁脩撰欧阳公彻，其一环溪居士吴公沆也。脩撰自少慷慨尚气，言不少屈。靖康初应诏条弊政五十馀事，为三巨轴，厩置卒不能举，州为选力士负以行。会虏大入，要盟城下而去，公毅然以口伐可汗自任，愿杀身以安社稷。恐上不之信，则请质二子一女，身使穹庐，驭亲王以归，不报。建炎初黄潜善、汪伯彦秉政，公伏阙上书，力诋其短，汪、黄不胜愤，以其及宫禁事，遂加公矫诬之罪，与陈东俱死东市。未几，高宗皇帝深悔之，斥汪、黄于散地，赠公承事郎，仍官其子。继又痛念不已，引咎责躬，至有「八年于兹，一食三叹」之语，加赠朝奉郎、秘阁脩撰，且官其亲属二人，赐田十顷以恤其家。居士少年结庵读书，已有高世志。惟以母故，将求禄仕以为养迎，就试有司，且献所著书于朝。既一再不遇而母卒，即庐于环溪，为终焉之计。蓬户蔬食，处之晏如，动止语默，皆可法象。阖门千指，雍雍以和，而乡闾之间薰其德，而善良者盖多也。于书无不通，下至百家九流，莫不贯穿。其所著述殆数十万言，《易》有《璇玑》，《语》有《发微》，《礼》有《本志图论》，《老子》有《解》，《易》又有《通解》，有《文集》，有《通言》，而《通言》尤其主教之书也。二公忠义隐逸，制行不同，而皆切于名教，有关于风俗，天下之人闻而高之，而况于其县乡乎！然脩撰止祠于郡庠，县则未举，环溪虽祠于县学，顾位偪而隘，于礼未宜。嘉定十六年，豫章范君应铃县政告成，乃新学宫，即讲堂西偏为屋四楹，翼以两庑，中肃二公像而祠焉。于丁祭明日，则帅其僚与诸生陈三献之礼。百年阙典，一旦兴行，畴昔权宜，今正厥位。邑之人士顾瞻咨嗟，激厉奋发，咸以记请君。君辞不自为，则以命其同年生临川危和。和窃惟脩撰以布衣之贱，非官守于朝，而愤世疾邪，之死靡悔。居士学成道存，宜以用世，而韬光不耀，自全其有。死生大矣，贵贱殊矣，而不足为之变，何为其然哉？安而生，不若忠而死；有所亏而贵，不若无所亏而贱。方其引颈就戮，老身厄穷，他人处之诚若未易。由今以观，汪、黄之恶，人谓斯何，而修撰被国宠荣，立节万世；同时辈行仕宦者岂无显官，类多名随身尽，而环溪之学往往与河汾并传。畴得畴失，必有能辨之者。范君为邑，特表而出之，以风厉其民，可谓知所先务矣。和于二公实桑梓后学，虽其生晚，不得执鞭晏子，为御李君，然诵读诗书，不无尚友之志，乃今得以无似之文荐公祠下，独非荣耀乎？又从而系之词曰：

巴山兮青青，巴水兮泠泠，钟为伟人兮一世之英。出以死节兮处以道鸣，无禄于国兮无列于庭。有关于宗社之安危兮，有系于斯文之重轻。身虽韦布兮名踰公卿，为行不同兮，同归于伯夷之清。廉顽立懦兮闻者为兴，社而稷、尸而祝兮，犹未足以既邑人之诚。岩岩宫兮有觉其楹，乃正厥位兮乃妥厥灵。苦节春秋兮祀事孔明，蕙兰桂椒兮苾芬其馨。齐高嵩华兮争光日星，千秋万岁兮尚其典刑。

古者二十五家为闾，闾左右各设塾，乡先生为之师，褒衣博带，晨坐闾门，教其民之出入田亩者，有教有养，诚为良法。自井田废，闾左废，古制荡除。汉以来，或为讲堂、为精舍，而养则未之闻也。范文正公尝建义宅，置义田、义庄以收其宗族，又设义学，教养咸备，意最近古。夷考厥初，宋时天下有四书院，应天府书院为首。先是，郡人戚同文聚徒讲授，士不远千里而至，文正公亦依之以学。同文为人质直，尚信义，宗族贫乏则赒给之，丧则振恤之，不积财，不营居室。或勉之，辄曰：「人生以行义为贵，安用是」？义之一字，实与公意合。暨公登第立朝，为守为帅，以至大用，名位日盛，禄赐曰厚，遂成义庄、义学，为其宗族宅于斯，学于斯。所耕者义田，所游者义路，何适不宜？嘉遗后人，可谓笃至。继继承承，亦惟成规是守。粤乙亥，兵戈俶扰，未遑兹事。至元丁丑，提管士贵、主祭邦瑞共议兴学，卜地于吴县三让里，距祖茔二里所。捐日庀工，为屋三十楹，祀文正公于其中。会讲之堂，扁曰「清白」，东斋曰「知本」，西斋曰「敬身」。外辟室为教谕偃息之处，庖湢廪廥、蔬茹之圃咸在。外为周垣，扁其大门曰「义学」。清溪松竹之间，时闻弦诵声。是役也，义庄掌计之劳为多，提管又撙节助济浮用，增田山仅百亩，备师资束修之礼，子弟笔札之费，一有以劝。大德戊戌，朝旨以义庄、义学有补世教，申饬攸司，禁治烦扰，常加优恤，无复干吾藩者，可肆意于学矣。至大戊申，提管驰书来霅，俾为之记。昔钱公辅尝记义田，某也何敢与斯文？窃闻文正公早岁就学应天时，夜以继旦，冬月惫甚，以水沃面，食糜度日，人不堪其忧。其苦心劳形者如此，终通六经，尤长于《易》。学者从之叩质，终日往复，无微弗究。其难疑答问者又如此，用力何啻十倍今人耶？咨尔来学，书尔佩衿，盍亦追思先志！俛焉孳孳，毋以寒暑而为作辍，庶几他日业精行成，式克有立，得为名儒，以应选用，以副二范君惓惓兴学之意。其年七月旦日记。

古者建学，释奠必有合，有国故则否，而乡先生亦得祭于社焉。三衢郡故有尊贤祠，如端明汪公、太史范公犹合之它邦。惟江山县学祠是正介先生，而次五贤于景行堂，则国故也，乡先生之位也。文公朱子记其氏名与其学行气节备矣。《车辖》之卒章曰「高山仰止，景行行止」，孔子亟称之，以为好贤如者。此五贤之所立，虽若不同，然正介学于胡安定，延平学于杨龟山，所以求仁也。谏议力攻蔡京、童贯，仁人之能恶人也。叔缜以一士曹掾叱睦寇，宅卿以一太学生责金酋，则又杀身成仁者也。壹是皆人心天理之不可泯，考信史、参轶闻，大书深刻，以风励当世而兴起后人。盖《诗》之好仁，朱子有焉。夫无欲而好仁，一人而已。在孔子时已叹其少，况后乎孔子，后乎朱子乎？淳熙以来仅百馀载，碑已漶漫残缺，越在榛莽，过者恬弗怪焉。乌乎，可观世变矣！郡人柴君来领教事，亟与周君谟召匠治石，更刻遗文，重担穹趺，视旧加严。于是五贤之遗风馀烈，犹有足證，暂晦益彰，而观者亦改容更貌，复知学行节气之可贵可重可企慕。有功斯文，有补世教实大，其庶几能好朱子之所好者欤！二君皆名家后，柴君谏议四世外诸孙，其先世潜心君兄弟尝与延平共学龟山之门；而周君则正介诸孙也，至今犹藏其诗稿，源流有自，是尤可纪者。既成，属某识颠末。某父子尝先后贰衢，他日子将按部又至焉，每以未得一拜祠下为恨焉。今隩伏深潜，旦暮且迫，乃幸睹是刻之新，获附名于碑，因窃自喜。夫高山仰止者知之事，景行行止者行之事，何莫非学，亦何莫非仁？俛焉孳孳，惟尊闻行知是务。此又朱子所为推本于学之意，因并以谂观者云。

建炎三年春，诏赠故太学生陈东承事郎，仍官有服亲一人。夏四月，幸金陵，道京口，诏曰：「陈东尝奏封事，出于忠义，大臣涉私，力请诛戮，朕深悔之，已追赠京秩。今行经其乡，未忘于怀，可特赐钱五百贯文」。又谓宰臣曰：「张悫古之遗直，陈东诛死可念，二人皆葬郡境，已降亲劄，令有司致祭，卿等更恤其家」。绍兴四年冬，再贬南京用事之臣，诏曰：「朕建炎即位之初，昧于治体，听用匪人，寘陈东于极典，朕甚痛之。虽已赠官推恩，未足以称悔往之意，可特赠朝奉郎、秘阁修撰，更与两资恩泽，仍拨赐官田十顷」。某伏读圣诏，流涕太息而言曰：「自古人主激一时之忿而轻用其威者有矣，未有事非己意，悔自己兴，拳拳不释如我高宗皇帝者也。自古臣子不幸而死非其道者有矣，未有宠被九京，泽流后裔，赫奕光大如我修撰陈公者也」。公字少阳，繇乡校贡辟雍，升太学为内舍生。时入仕途广，倖进者多，公嫉焉。政和三年，朝廷命太学生习雅乐，前列且第赏，公辞弗就。蔡京、王黼、童贯、梁师成、李邦彦、朱勔用事，召衅中外，公慨然有澄清之志。尝赋雪诗有云：「山岳遭埋没，乾坤著蔽蒙。已成堆积势，惭费扫除功」。其他赋咏率仿此意。靖康初，诏求直言，公喜曰：「吾志伸矣」。即率诸生献书阙下，条京等误国之罪，指为六贼，天下竦闻，万物为之吐气。书相继四上，伏阙者再。最后言李纲不应罢，李邦彦、张邦昌不应相，白时中、赵野、王孝迪、蔡楙、李桷不应用。时敌兵逼京城，和战异议，邦彦等主和，军民怫郁。至是闻公等言，欢呼和附，不期而会者十馀万。府尹王时雍欲以开封卒刃公，殿帅王宗楚亦以兵会，鈇锧森然，公不为动。会上遣中使谕公以复用李纲，纲亦亲谕上旨，因得解去。蔡楙、李桷讽学官屏出之，未几，御笔直公忠义，还之于学。六贼稍斥，公言盖未尽用。谏官陈公辅援张炳、雷观例命以官，少宰吴敏亦继有请，敕授迪功郎，同进士出身，仍与学官差遣。公曰：「吾志拯宗社之危，顾以为己利乎」？再上书诋时政，辞不拜，拂袖还乡里。是岁复举于乡，会京城之变，尼不行。公忧国步之艰，卧兴涕泣。建炎御极，召赴行在，知镇江府赵子崧身亲劝驾，公誓尽言，以棺自随。既至，以宰相黄潜善、枢臣汪伯彦主南幸之议，失天下望，又其人非济世才，旬日二上书极言之。或规其太骤，公曰：「天子即位，未十日而招一韦布之士，非直言无以报。且事关宰相，少缓而天子有命，彼不以负恩议，我则曰觖望矣」。汪、黄阅书恚忿，宦官康履者自靖康伏阙，军民乘势蹂躏其徒，宿怨于公。又应天尹孟庾，王黼客也，相与协谋，因他进士上书矫诬，并致于辟。同时执政有许翰者为公哀词，谓黄之力居多。方被执时，索纸作书辞其家人，雍容曲折如平时。末曰：「死生命也，切勿念东」。识者谓贤于范孟博临终之言远矣。故人四明李猷为殓于所携之棺，乡人胡中行护视之以达于家，时人高其义。公死而事寖闻，言益验。上追用其言，屏汪、黄于散地，引咎自躬，选贤于众，用能尽屈群策，弘济艰难，赠恤之典，殷勤恳恻，载在简编。盖惟恐天下后世之不闻，以自堕于饰非拒谏之域者。顾讳晦其事，谓为臣子当然，殆未知我高宗皇帝之所以圣也。庆元中，三山陈君德一分教京口，谓古者乡先生殁而祭于社，又古者孔、颜、孟未奠位，学者必释奠于其国之先师，若修撰陈公非京口所谓先师乡先生欤！社非职所及，学非吾事欤！乃肖公像，祠之孔子庙西序。陈君代更，继者屏去。今教授番阳许君溪视事甫浃日，祠之如故，又虑废兴之不常，属某为之记。某闻而叹曰：昔人有言，死之日是非乃定。若修撰陈公之事，是非岂昧昧然者？而祠宇废兴，犹反覆于百年之后，况当时󲦤绅于朝廷之上者，其能公是公非欤？《诗》曰：「忧心悄悄，愠于群小」。于此益叹国是之难明，人心之难一，我高宗皇帝之圣不可及，故拜手稽首，详其事于石。

公讳弼，字圣俞，吴越钱氏别裔也。曾祖仲方、祖京，皆不仕。父邦杰，进武校尉。妣邹氏。公少倜傥，欲以功名自见，念非场屋无以进，刻意举子业。既壮，得兵家韬钤书，说之，昼夜覃思其间。其书大要以岁运吉凶占主客胜负，而天文地理律历之说咸在。绍兴丙子，就试京口，郡守欲庇其乡之士，俾冒郡籍以试，来者数十。郡人援贡举制以争，不胜则期以试日遏入，守知其谋，亲以兵卫拥入之。郡人不胜忿，群起诪张，兵卫前却。守愧且怒，因诬以犯上，发卒大搜儒冠者辄执之，至莫执者七人，公其一也。顾谓同执曰：「今日之事非七人之为，为之者阖郡之人也。虽然，彼阖郡之人既免矣，而吾七人者以不幸执，傥因吾七人者而遂究其馀，则被祸不已多乎，盍相与自执其咎」？守欲竟党与，锻鍊百计，公等以身任，竟不及其他。会言者直其冤，守以罪去，公等亦末减，郡人德公而高其节。辛巳，北兵届淮，士民震恐，公独昌言，曰：「是德光弄兵之期也，壬午其有帝羓之祸乎」。闻者疑之。明年，其主遇害。何公侑一世奇士，不妄交游，时为镇江分司粮料院，亲闻公言，遂定交。大将刘锜重兵过京口，公曰：「是行也必无功」。以书止之，不从，已而果然。孝宗锐于恢复，旁罗知兵之士。乾道庚寅，虞公允文当国，上公所著韬钤之说，有旨下中书陈进取之宜。公建议乞乘明年辛卯王气，立储副以奉太上。公又说虞公以延揽中原人物及要结东西二敌，率见采用。虞谓公当以大科进，乃以先朝所立洞明韬略运筹决胜科荐，未报。而公以乡举试礼部，会母丧归。淳熙甲午，北敌欲渝盟，以泛使先，道路讻讻。时使相曹公勋颇参国论，私从公问卜，公曰：「第无忧」。因上书言岁运不相克制，敌必不能加我。又今年凶运在冀州之分，明年乙未福德至于吴楚，与谢玄破苻坚之岁同。敌或兴师，我受其福，宜乘此大举。既而敌使之来果无他。曹公因再以韬略科荐，且上公进卷。上颇闻公名，会敌谋既诎，时论随变，公亦罢归。居乡急于惠利，比年郡蠲畸零之税，县除私禁之害，公有力焉。公进卷既锓板，好事者家宝其书。太守有见之者，延致郡治，欲复上其名于朝。公以数奇倦游，喟然曰：「曩主吾者皆近臣，犹弗达，况远者乎」？即辞去。庆元己未，以累举恩授迪功郎、鄂州蒲圻县西尉、兼新店莼湖市镇烟火公事。未上，以嘉泰癸亥十二月二十有六日终于家。明年四月丁酉，葬于金坛之东伏塘村之原。公轻财重义，勇于为人而疏于谋己。笃学老不衰，内而教子，外而教人，一视无所偏厚。闻人有过，面责无所避，学者严事之，虽素慢易者，遇公有加礼。南游并海，北尽两淮，古今胜践，多所经历。遇山川形胜及昔人战伐之地，辄徘徊不能去，一觞一咏，不忘当世。如所赋《延揽英雄行》、《京江行》、《牧马行》及《长江五十韵》，皆慷慨激烈，足以发其胸中之气，读之者无问识不识，想见其人。娶邹氏，盖母夫人之党，克饬家务。子曰纯、曰绩。纯四举于乡，再为举首；绩亦与乡举，试入上庠，冠本经选。人以为丙子阴德之报，盖未艾也。女一人，适进士丁游。某晚进，视公为丈人行。方公以身任丙子之事，先公时在疚，某后十年始生，莫详颠末。总角见长老道所以，已壮公为人。长从从兄桂岩学，见其言童稚时困于贫，先友契阔，独公一见哀其有志，曰：「此吾乡先生子也，敢勤子至于他人乎」？遂留受业。兄虽未几以先公客西州往从之游，然公之此意过人远矣。某以此益起敬。公长先公一岁，晚以纯与某游，相得欢甚。先公之葬，公力疾赋挽章，且属其季，葬必临穴。某已襄大事，往拜其门，公延入卧内，劳问生死，其意恳恳。未越月复过之，则吊者在矣。故某之哭公，视它客为尤哀。纯请状公行，某其何辞！虽然，公进卷之行于世者篇凡五十，诗文之藏于家者尚多，自足以不朽矣，某何加焉？抑公意不可忘，纯请不可孤也，故茹哀泚笔，书其略。

粤自炎祚中兴，文物萃于东南。厥初，诸老先生师友渊源，有以系学者之望，天下学者翕然而景从之。闽、湘、江、浙，师道并建，凡异时孔、孟之所传，周、程、张、邵之所讲，思之益精，语之益详，炳然斯文，万世攸赖。比年天不憖遗，诸老沦谢，文献之家，典刑之彦，岿然独存，犹有以系学者之望者，章泉先生一人而已。故先生虽退然不敢以师道自任，而天下学者凡有一介之善，片文只字之长皆裹粮负笈，就正函丈。其限以地、屈于力而不能至者，诗筒书函，左右旁午，往往以一酬酢为荣。及先生之殁，而文献典刑尽矣，后生晚进欲求师友之益，而伥伥然无所之矣，可不为大哀乎！先生姓赵氏，讳蕃，字昌父。其先自杭徙汴、由汴而郑，南渡居信之玉山。曾祖旸，朝散大夫、直龙图阁、提举江州太平观。祖泽，迪功郎、海州朐山县主簿，赠承议郎。父涣，奉议郎、通判沅州，赠朝奉郎。龙图殁，葬玉山之章泉，先生因家焉，故世号章泉先生。用龙图致仕恩入仕，饶之浮梁尉、福之连江簿，皆不赴，为吉之太和簿，辰之司理参军，最后监衡之安仁赡军酒库。已至未上而归，遂奉祠家居，积祠庭之考至三十有三。今天子御极之元年，岁在乙酉，宰相以先生名闻，有旨除大社令，三辞不拜。特改奉议郎、直秘阁、主管建昌军仙都观，又三辞，不允。越三年，差主管华州云台观。盖先生自乙酉至是岁，辞官不获，屡上休致之请皆不允，而先生请不已。明年夏四月，始得旨转承议郎，依前直秘阁致仕。又阅月而先生逝矣，实绍定某年某月某日，寿八十有七。方先生之在太和，便坐有斋，榜曰「思隐」，盖当筮仕之初，已有山林之思。在官清苦，惟以赋咏自娱，以是受知于吉之乡先生杨公万里，赠诗有云：「西昌主簿如禅僧，日餐秋菊嚼春冰」。又云：「劝渠未要思旧隐，且与西昌作好春」。其所以行之身加乎民者，略可想见。又为理掾，辨狱之诬，不为二千石屈，卒见是于当路。榷酤位下，特以少尝从静春先生刘公清之受学，公时守衡，故欲从之卒业。甫至，而刘以非罪去，即从之归。其谨于所职而笃于所事如此。赋性宽平，与人乐易，而刚介亦不可夺。故相周公必大与先生有州里之旧，先生亦有不可，寄诗有「公如在廊庙，我亦遂箪瓢」之句。其后公在相位，屡加荐引，先生竟不受。自少喜作诗，答书亦或以诗代，援笔立成，不经意而平淡有趣，读者以为有陶靖节之风。岁时宾友聚会，尊酒从容，浩歌长吟，心融意适，见者又以为有浴沂咏归气象。至于年垂知命，自视欿然，更往受学于文公朱先生。既耄矣，犹虞末路之难，命所居曰难斋，则视昔贤启足启手而战战兢兢、年踰九十而求箴儆于其国无异心也。其能续诸老先生之后，为学者所归，岂偶然哉！娶俞氏，继邢氏。子五人：遂、远、遥、原、遗。遥、原先卒。女四，其婿俞椅、周杲、徐耘老、徐禧。孙男七人，曾孙男六人，皆好学。葬用卒之年九月甲申，地实永丰县富城乡之叶坞，距章泉五里。前葬，学者为诗为文以诵叹先生之美者不可胜计，其为诔、其为铭，又有名公巨卿在。某寒乡晚出，于先生无能为役，而遂以七十翁不远二千里来致先生垂没之赠，且谓某昔叨误恩，实玷先生后，不应泊然忘言，无以昭令德。某义不得辞，则姑取门人郑梦协所状先生行，益以己所闻，使归表于先生墓上。

绍熙甲寅五月戊辰，前提举广南路市舶江君文叔卒于家，以今年正月壬寅归窆。其子公实等以尚书郎黄君唐所状行实来请铭。昔君侍父尉赣之宁都，与予兄弟倾盖如故，自是熟君文行，阅四十年，情谊日亲，而君介弟立叔再婿予家，铭君宜也。君初讳澄，字清卿，后改今名。上世洛阳人，十一代祖承清为福州福清令，因家侯官县。曾祖闻，祖先，俱不仕。父洵直与叔父逵同贡京师，逵登宣和六年进士第，洵直特奏名入官，终脩职郎、南安军南康县丞，累赠奉直大夫。母恭人叶氏。绍兴甲子兼科取士，君年十七，以《春秋》举于乡，其后连荐，丁丑春遂中甲科，补左迪功郎，以父丞南康，调雄州州学教授。丁内外艰，徒步护柩二千里，人称其孝。服阕为静江府教授，大新学舍，增市田五百亩，生徒云集。帅张孝祥雅重君，去镇日饯客满座，酒阑索赠言相规。君曰：「舍人文章政事独步一世，加以持重则大用矣」。僚友愕然，张不怿而起。明日召君，握手曰：「始闻君言，实不能堪，久之方悟平生失处正坐是耳」。因共载累日，留诗为别。用举主升左从事郎，移郁林州教授。邻境兵将忿争，走诉外台，提兵假道，纵部曲掠夺，州人奔避。君谕以祸福，迄不敢肆。郡有冤狱，理掾不肯言，君白其冤。部刺史二千石荐削交上，改宣教郎，复充沅州州学教授，秩满通判建宁府。监淳熙十五年解试，刬革宿弊，迄今以为法。属邑运盐取赢佐州用，旧政吝本钱不予，郡邑交病，君多予之，于是两济。太守郑尚书丙政尚严，君赞以宽。才八阅月，避亲易通判泉州，兼南外宗正丞，赐绯衣银鱼。前守移疾，政多底滞，君摄事决遣如流，合郡翕然。大商王元懋因押解例输白金，君峻却之。今资政殿大学士黄公洽于乡人不轻许可，时为参知政事，数诵言君之贤。十三年擢使南海，越明年视事。旧例舶舟溺风涛者，抑子孙续其业，人以为苦。君首列于朝，诏刊其籍，舶货益通，课以最闻。在官二岁，未尝私市一物。被疾，求主管建宁府武夷山冲佑观。积官朝奉大夫。享年六十有七，其茔在本县白沙前坡之原。妻宜人黄氏，同郡保义郎镛之女。二子：公实，迪功郎、南安军司户参军；公宜，将仕郎。皆尝试礼部，愿恪有父风。三女：长适进士陈公球，次适承直郎、监建宁府合同茶场陈峨，季未行。孙男四人：昌孙、于孙、广孙、继孙。女三人。君清明温粹，济以谅直。少从乡先生问学，杰然出于众；既仕，益自刻励，声誉昭晰。平居未尝失色于人，临事则志不可夺。每诵马少游乡里目为善人之言，终身行之，故其涖官居家略无玷缺。友爱立叔，琢磨至再，亦登第，前君四年卒。铭曰：

瑟彼璠玙，琢为圭璋。不荐清庙，而使炎方。敛其光辉，黄壤攸伏。更千百年，尚润山木。

庆元丙辰七月戊戌，朝奉郎、江南东路提点刑狱司干办公事戴君翊羽卒，卜葬吉州庐陵县儒林乡长径之原。既葬矣，其父通直属乡先生葛潨叙行实来请铭，予固心许之。无几何，通直君悲伤感疾，丁巳八月乙酉遂卒。其孙师圣以十二月甲申奉父祖之柩葬焉，兆域相去才数十步。予既熟君父子，又怜师圣重有忧，乃合志而系以铭，是亦挂剑之义也。通直讳经，字元礼，世家庐陵。曾祖昶，祖汝明，父将行，以赀闻。君生七年而孤，常产为豪右渔夺，租调犹存，偪侧艰难，仅能立身。去之傍县，授徒营生，而择师友教其子。淳熙二年一上登第，自是就养官舍享其报。绍熙壬子郊恩封承事郎，甲寅庆典迁宣议郎，今上龙飞及宗祀明堂转宣教、通直郎。性喜周急，与物无忤，抚育弟之三女，使皆有归，乡人推为长者。妻同郡刘氏，恩封宜人。二男：长朝奉君也；季延熙，尚幼。一女，适进士陈九畴。享年七十有二。翊羽字汉宗，一字汉卿。童丱知力学，日记千言，长通载籍，益自刻苦，遂以起家。初补迪功郎、潭州衡山尉，盗不敢作。帅辛弃疾才之，檄行县事。台府交荐，升从政郎、补赣州雩都丞，守藉其能，留置幕职。赣故无夏税、酒课，官府百须取办科罚。会孝宗手诏漕臣通融州县财赋，守委君求济于漕台，至则数被诘责。君力争，固请岁减三万六千缗，郡计以宽。大盗姜姓者往来汀、梅间，犬牙赣境，君摄倅督捕，知乡丁徒扰，于战无益，散遣数千人，省费万计，贼亦不入境。秩满，调道州江华令，久阙正员，帑廪赤立。君单车就职，视民如子，不施鞭朴，赋入以时，上下交裕。迭遇泛恩，循承直郎。成资诣曹，改奉议郎、知江州彭泽县。濒江数百家，人困科歛，君约己足用，大率如江华时。间遇水旱，力举荒政，无流移者。转承议郎，覃恩遂迁员外郎，赐七品服。代还，以亲老外补宪属，卒于鄱阳，年四十有八。妻安人胡氏。一子，将仕郎师圣也。三女：长适衡阳尹天泽，前卒；馀未行。君博闻强记，著述自出机杼，性俭约，所至或兼他官，辞其添给。两为邑，餐钱及迎送用例者一无所有。吏事精勤不茍，使当要剧，必有可观，谁谓其止此？铭曰：

教子成名，禄养俱荣。云何不淑，继陨厥生。华屋山丘，存亡相亲。钻石为辞，以昭后人。

婆娑岩壑者何？乡先生吏部俞公读书处也。天目下趍于临安，穹为双径，奥为大涤，洞崛奇明，邃为九仙玲珑及东西永安山。其钟为人物，唐季光启中钱武肃始以功名著。越百二十馀年，有郎工部出。又百七十馀年，有公卓荦相望，为名法从。山川英灵之气，大氐屯固蒙郁，蓄极而后发，夫岂易然也哉！公家西市，距东山里所。少时屏人事，穷年藏脩山中。学成，一举冠天下。后每解官还里，辄抱书山房绎其业。讲索益精，造诣益深，论著益雄，故四方秀艾，抠请屦满。缁徒可与语，亦泊然与为莫逆交，轩宇佳处，丐一语品题，未尝不笑领也。公即世忽忽二十年，僧老死且尽，独主塔了仁应门业，净趣明澹，寂如止水。抚风物之萧疏，怆耆旧之凋落，以公平生最爱环翠之胜，因葺阁下为堂以祠公，擿畴昔所赋名之，且悉疏诗文于壁。林巘蔽亏，花竹深映，与窣堵相近远，俨犹昔也。公傥骑云驭风，挟仙人左元放之徒忽去倏来乎！夫出处之义大矣，静者常得之。艮为山主静，而动静不失其时。其道光明，虽动未尝不静也。公方昌羊空谷，燕坐而山月上，长啸而林华堕，闭风霆，阁云雨，人莫窥其涘。及出而施之，诗书仁义之泽，滂礴淋漓而春融万象。风节所存，殆有骇涛怒飓日夜舂撞所不能摇者。身在禁闼，乃心清泉白石间，盖处亦静出亦静也。纶巾一壑，目击道存，山顾不重耶？晋谢太傅高卧是山，石室浚谷之趣，自谓伯夷何远。悠悠千古，此意惟公识之。故并图其像，以慰山灵之思云。门人洪某记。

昔者洙泗之教亦多术矣，然综其要归，不过曰学以成性、行以成己，施之于政则以成物而已。然岂有二致哉？修乎内所以应乎外也，裕诸己所以推于人也。故自河南以来，数君子语知必及行，论理必及事，明其本之同，欲学者之交勉也。若故庆元大夫承议张公者，其庶几用力于此乎！公名彦清，字叔澄，其先自金陵徙建，为浦城人。曾大考梦禹，即余所传草堂翁也。大考，孝廉。考，宋兴，赠承事郎。妣徐氏，赠孺人。公少孤力学，以辞艺四举于乡，中绍熙元年进士第，主光泽簿，教授全州，丞吉之安福，用荐者改秩，知处州庆元县，以疾请主管台州崇道观，年六十四，卒于家。公生绍兴之季，而长于乾道、淳熙之间。方是时，子朱子倡道东南，海内学士至者云集，公数往从之，得其大指。及仕光泽，又与隐君子李公吕游，质疑辨惑，造诣日深。李公号澹轩，子朱子之友也。公之学渊源盖如此，故见理明而自信笃，终其身弗畔焉。见于制行则以孝友忠信为本根，洁廉劲挺为质干。亲蚤殁，恨养之弗逮也，不茹甘服美者终其身。女兄未嫁，捐所有资之，一簪不自留。少从乡先生徐君翷学，徐喜公开敏，欲以子妻之，未及而死。公与荐，富室有将女之者，公曰：吾受徐公深知，其忍负之邪！仕虽久，家亡旬月储，岁莫贫且迫，里人有欲饷之者，公曰得钱固所欲，然非吾本心，卒不受。尝被檄试士三山，时伪学之论方哗，同列以是发策，士子希主司意，争诋訾先儒，公独取持议不阿者与其选。时提刑兼帅事，亦附党论者，顾谓公有守，叹重之。陈丞相自强尝校文于建，公其所取士也，及为僚昭武，老矣无刮目者，公独事之惟谨。陈去而骤贵，锐欲钩致公，公弗屑。陈语人曰：「张叔澄太彊项，不可收拾」。亲故或以尤公，及陈败，始叹服。其施之政，则自始仕以勤民为心。岁大饥，郡属公行振恤事，措画有方，人赖以全活。安福有广陂，溉田数万顷，中废坏，豪右私其利，公请于郡而复焉。扶杖蹑履，往来泥潦中，居半岁，陂成，田以常稔。会峒蛮窃发，燬永新，蹂龙泉，距县不百里，公佐其长，聚兵以防，蛮峒知有备，引去。俄传寇且至，同僚有怀印欲遁者，公曰寇来否未可知，吾曹一摇足，乱先作矣，肩舆秉炬，遍谕居人，俾勿动，而传者果妄。郡檄公行视永新，既至，见饿民累累，请加振恤，未报而命公督其租。公叹曰：此岂催科时邪！则以谂于州于提点刑狱，得勿督。漕司岁籴诸郡，公谓兵事未息，白使者请罢之。民逋酒息钱以数十万，械系至死不能偿，又白弛其负。皆见听。公之为人，恳恻明辨，故志常伸于上而惠得及于下，使推而大之，其泽物可称数乎！汀有疑狱，屡成而屡变，公被臬司命鞫之。未至一舍所，微服徒行，访田野间，具得其囚负冤状。至狱，破械将释之，吏争持不可，公弗听，巡尉及初鞫官惧得失入罚，则以希赏诋公。公曰：吾欲雪无辜尔，赏非吾志也。未几，真杀人者获于他邑，公亦绝口弗自言。其后临川有狱久不决，前鞫者既得其情，囚黠甚，使者临问则窒耳以纸，阳若不闻者，数问则指其耳。使者疑且怒，以覆讯诿公，移书郡幕，俾谕意茍活囚将荐之。公平心淑问，以如前鞫报，囚竟伏其辜。公之治狱，于宜生者生之，虽官吏交怵弗为动也；宜死者置之死，虽临之以部刺史之威，诱之以荐举之利，弗顾也。使进而司天下之平，其肯骫法以殉人，阿意以贸宠乎！晚宰庆元，甫至而目眚作，然两造在庭，犹呼之至前，儿女语之，人人得吐情实，吏束手不能铢发欺。去之日，送者至泣车下。呜呼，视公之行与政若此，其不自学出欤！然则世之以知行为异路、理事为殊方者，其又可信欤！惜也蓄之多而用之弗遐，故其事业仅尔。然尝考圣门之学以反诸身为本，故曰不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。若公者，能自立而有可知矣，至其位之卑而知者少，此则圣贤所不能必，况于公乎！由是言之，公其可以亡憾。公配徐氏，封安人。子芸、坚，皆世其学。女嫁进士余雅仁。孙三人。公之殁，实嘉定十一年正月九日，以十四年十二月，葬于县北十里致孝岭先茔之侧。予之生后公二十有一年，蒙知奖、辱开教极不浅，犹记公未病时饮酣激烈，或歌草堂翁岩隐之词以自侑，闻者为竦踊起立，盖一世豪士也。退考其平生践履，不失尺寸，是则宜铭。铭曰：

志之穹，气之雄，敛而归之法度中。不叹卑，不忧贫，中心耿耿常在民。若有为，卒莫伸。吁可悲，托斯文。

古者域九州以居民，天子诸侯为之君师，而王朝之公侯国之卿皆有师保之义焉。保以安之，师以教之。然而相观而善，莫乡里为切近也，则闾各有塾，以乡之大夫士里居者为左右师，或曰父师、少师，或曰乡先生，凡朝夕有教焉。岁时属民为射为饮，则为之遵；入自门左，席于尊东，夫非惟贵爵崇齿之为，所以考德问业，刑善而劝贤也。《大学》曰：「一家仁，一国兴仁；一家逊，一国兴逊」。孟子亦曰：「其国君用之则安富尊荣，其子弟从之则孝弟忠信」。盖出而师保万民，入而父师乡里，其为成己成物则一，非必曰仕而后有行也。自田制坏，乡法废，庠序射乡之会不复可行，士大夫由乎流俗敝化之中，非隐居遁世以独善身，则席宠藉位以迫蹙民。夫天授人以圣贤才能，将以先觉后，非使之自有馀于一身也；天授人以高位厚禄，将以大治小，非使之自有馀于一家也。由二者而言，能自善其身则仁逊孝弟之形犹有以善俗也，自有馀于其家而丰己蹙民，不惟民无所赖，且一国之所慕而使之习非效尤，是则所谓一人贪戾，一国作乱。盖仁逊必一家之积，而贪戾则一人之为耳，斯不亦自遏其躬乎！某之病此久矣，尝以家居暇日筑室鹤山之麓，将聚友而丽习焉。规摹粗设而才不逮，人力亦未赡。得罪南迁，又即靖之鹤山筑室，以寻前志，士或不鄙而辱从之。然靖居天下穷处，衣冠鲜少。一日眉之走隶款门，遗之书，则眉之先达李公季允甫也；遗之图，则眉之北郊公所为北园也。园东乡，中为志堂，序分十舍：曰求仁，曰立义，曰复礼，曰崇仁，曰请益，曰由颐，曰履信，曰穷理，曰近思，曰笃志。其左南楗，其右北埭，其后为读书岩，为时台。台之上为东楼，又曰「极高明」。其前为西阁，为丽泽堂。堂后有方池，衡从三亩，酾二渠，其下襞木为坊以潴泄之。堂分二内，为存斋、复斋。堂之左夹摘山名榜曰「儒相精舍」，为省斋、克斋；其右夹望蟆颐津，榜曰「忠谏精舍」，为诚斋、笃斋。自馀不可殚纪。大抵目击身履，无非格言精义之著，虽水华庭草、园芳槛竹，所以馆之名之亦皆克自规儆，匪宴娱之共。且以书来曰：「吾之为是也，群乡之秀茂讲道肄业其间。人往往谓吾徒自苦，不知吾侪所乐盖在此不在彼。今役事既竣而未有以记，将子是属」。呜呼，俗沦士散，家自为学，而李公以耆德宿齿，不自有馀，慨然自任以仁逊孝悌之责，使国人弟子咸有所矜式焉。然则今之大夫士退而巷处者，夫皆若是也，虽古制未可遽复，将不能兴乡里之化、轨俗厉贤以给时用乎！谨述旧闻以授使者，为《北园记》。

昔者先王之世，礼修义明，不独教化行于学士大夫，而室家妇人亦各能勉大夫以正，劝君子以义。王泽既竭，姆仪嫔则不见于后世。如齐之孟姬，楚之贞姜，共公之伯姬，虽号能以一节自名，而沽廉眩怪，壹志不改，反遗良人以羞，兹岂性情之正哉！有宋集英殿修撰、大理少卿徐公之妻，则闲于诗而度于礼矣。方公之典司臬事也，当路讽之，使蔓其狱，则可立致通显。公曰：「杀人以媚人，吾不为也。惟有去而已」。令人曰：「去之，而后之人如公之平则已，脱吏持巧心，曲文以内之，则是公贻后祸也」。深乎懿哉，令人之性识明知道理乃如此！公既得罪，谪道州，继又谪象。迨其再谪也，令人谓：「道犹哿矣，象滨绝岛，岂君子所宜独居耶」？遂斥卖簪珥，挈其子偕往。至则庐于橧巢营窟之间，食于蜑酒瘴茅之地。佐纫奉馌，恬不以忧戚婴怀。阅二年，公竟死其所，则又复扶柩以归。妇哭其夫，子哭其父，行道之人莫不咨嗟叹惜，善公以义终，而嘉令人以礼相也。昔李安简公忤秦桧，谪岭外，荣国家居不肉食者十年，人皆难之。今以令人视荣国，则尤人之所难矣。令人姓吴氏，生本儒家。父通直时英，秉德尚义，见闻所薰习，不待母傅之而良。及女于徐，每以不逮事舅姑为恨，故凡在舅党者无不敬焉，凡在姑党者无不爱焉。恭大慈小，色庄气仁。每春秋之事，视涤濯，羞簠簋，劳以待旦，必齐必洁。性雅俭约，副珈之饰弗改其旧，所被服者皆嫁时之衣。集撰公无媵妾，令人左琴右书，事之惟谨。所以卒能成夫子之志者，亦其素也。自南归，得风痹疾，卒于嘉熙己亥八月戊午，葬于庚子十二月。某适守东嘉，其三子献子、文子、巽子论撰其行以相告，曰：「先君出处大节，帅臣文伯甫发之，台臣颖叔甫直之，词臣舜俞甫润色之，而墓之有铭，又得子之乡先生华甫以识其竁，今无憾矣。独先令人言不出阃，所以相警戒之道，世未有深知者，非子志将谁属」？呜呼，孝子之心，亦可哀也已！于是志其行之大者，系之以铭曰：

兰结于衿，玉韫于椟，胡言之出，能折我狱？昼不游庭，夕不下堂，曷命之奇，奔走南荒？亦既至止，亦既见止，胡然而天，复俾遐弃？象台云靡，鹿城草萋。生不同还，死则共归。有芳其猷，有亮其节，作为铭诗，以诏来哲。

淳祐四年九月三日，宰相史嵩之以父忧去位。后二十有五日，诏以前监察御史刘汉弼自崇禧祠直宝章阁、知温州。踰月，改除太常少卿。于是谏议大夫刘晋之、殿中侍御史王瓒揣上意将有易置，率监察御史胡清献、龚基先夜草奏，叩银台门缴入，乞将汉弼新命寝罢。上遽揽衣秉烛阅过，出手札付外。翌日太祖忌，百官侍班景灵宫。知枢密院兼参知政事范钟拆封，则四人左迁，而汉弼独以谏院召。时嵩之谋起复，依四人为肘腋，俦侣翕訾，声势张甚。圣上天造神断，百辟震悚，有旨以汉弼侍讲帏幄。越三日，又有台端之命，申诏趣发，且面谕范钟以书速其来。十一月四日，引见论事称旨。流风不竞，以天子耳目官为柄臣私人，公道堙郁。方赖公一振起之，俄感末疾，明年正月三日，遽以遗奏闻。上震悼，士大夫相顾骇愕。二月朔旦，丞相杜范始自天台来朝，扶病治事。四月二十日，亦以薨闻。五月二十九日，起居舍人徐元杰无疾暴亡。三君子忠鲠端亮，上所注意，不五月相踵沦谢。世故之不可料若此，岂气运消长，天实为之？抑人事与天理不相为谋而然耶？公卒之明年十一月庚申，始克葬。孤怡尝以墓铭属公许论撰，谊不得辞。谨按，公讳汉弼，字正甫，汉中山靖王之后。其先居金华，九世祖仕吴越武肃王为殿中丞，左迁象山令，道由上虞，因家焉。曾祖讳平，贡太学。祖讳开，举进士。父讳昌龄，贡里选，赠宣教郎。公生四岁而哭父，家贫，薪水莫继。太夫人谢氏悯其孤弱，一意保抱。少长，课以经籍，能通大义。习举子艺业，敏赡绝出流辈。乡先生李磐翁，故参政庄简公嗣子也，以风节为一时闻人。公从之游，学识益茂。寻以书学冠嘉定丙子乡贡。明年奉召南省，庭策甲科第七人，调吉州教授。历江西安抚司干官，监南岳庙，浙西提举司干官。召试馆职，除秘书省正字，序迁校书郎，兼沂王府教授。授秘书郎、著作佐郎兼史馆校勘，权考功郎，升著作郎。明堂大礼，差充读册官，以更迭乞补外，知嘉兴府。召还著廷，兼兵部郎，改兼考功，寻真除为员外。兼崇政殿说书、编修国史、检讨实录，擢监察御史，奉祀崇禧，知温州。寻除太常少卿，以左司谏召，擢侍御史兼侍讲，以户部侍郎致仕。公奋自儒生，居今学古，尤明于义利取予之辨。初为教官，学廪出纳皆归之纠曹。江西崆峒徭挺乱，邱寿隽以路帅开幕府，虚席以待其来。公至而邱已卒，魏大有摄帅事，与邱有旧怨，意若移怒于公。公即请辞以归。魏竟以暴刻激变，识者嘉其有远见。赞画吴门，督牢盆之利，凡以事例为名者，公未尝有纤芥入私室。用大臣荐入馆介，时上欲勉戚里以学，诏皇后宅置讲官。公首被选，慨然曰：「三馆清流，出入贵戚之门，岂惟辱其身，是辱其官也」。力辞不就，事亦随寝。时值岁歉，一意抚牧，民德之深，曰：「天其吾民累公乎」！还执经筵，惟谈经析理，默寓规谏，上益简注。至是为察官，入谢，上奖谕之曰：「以卿纯实不欺，故此亲擢，更宜悉心忠告」。公益自励。每谓台纲久弛，疏三事，曰定规模、正体统、远谋虑。首论给事中钱相巧于迎合，睥睨政地，直学士院吴愈不称其职，当罢去之。濮斗南由南床掌外制，叶贲以宫教为言事官，公察其回曲不少贷，疏留中不出。贲为时宰腹心，有纵臾使互按者。明日，贲左迁螭，而公有少常之命。公力伸辞请，径绝江去。后一年，始有崇禧之除。甲辰冬，再入。先是时宰久擅国柄，予夺废置，恣睢自由，时论愤郁，上亦患苦之。以公正色不挠，为可属任，而淫朋胶固，未悉上意，日夜引领傒其来。公引见，首赞上分别邪正，以息众疑。上领之再三。奏疏论立君心、正君道、谨事机、伸士气、收人材五事，次轮台谏之劾奏不当循月课，官寮见台谏不当循月礼，皆切中时弊。上嘉其言，并付外施行之。公自迁南床踰月，上于朝廷大议未有予决，密奏两疏，其一谓：「自古来未有一日无宰相之朝，今相位之虚已三月矣，尚可狐疑而不断乎？西汉之末，王氏专政，刘向尝欲去之，而成帝惑于杜钦、永谷之奸言，故王氏卒不去，以移汉祚。西晋之始，贾充用事，裴楷尝欲去之，而武帝惑于荀勖、冯紞之邪说，故贾充得以复留，而为晋祸。臣观廷臣为刘向、裴楷者少，为钦、永、勉、紞者多，窃恐奸言犹有以惑圣德。愿奋发英断，拔去阴邪，庶可转危为安」。其二以十一月十二日西北方时有雷声，天文书大臣专政、君弱臣强之应。愿亟选贤臣，早定相位。上览公奏，意遂决。会公许蒙恩召，以左螭兼内命。嘉平月三日，入奏事，俄顷有旨宣锁。翌日，文德殿宣布范公、杜公并命，百官举笏相庆，国论大定，赖公密奏之力为多。公自入台，累章劾奏同签书枢密院金渊、兵部尚书兼直学士院郑起潜、宗正少卿兼检正舍人院陈一荐、司农卿谢逵、起居舍人韩祥、新知泉州濮斗南、步帅王德明，皆畴昔托身私门，为之腹心，盘踞要路，公论之所切齿者。至马光祖夺情总赋淮东，乃去相预为引例之地，乞令追服终丧，尤有补于名教。呜呼！使公少假岁月，得以展布，则群憸何所逃罪？天下尚可得而理也。上尝属公以荐人才，退而条具以奏，皆时望所归重。公以受知特异，而奸邪未尽屏汰，议论未能坚定，积忧薰心，遂感末疾。上闻之，忧形于色，命上方赐药饵，给钱楮。公感上恩，泣数行下。然病日寝，不可复疗，抗草纳禄。有旨真除户部侍郎，以贲其终。乙巳正月三日，卒于台治之正寝。特赠四官，与致仕遗表恩泽。奉丧归葬上虞，赙赠银绢甚厚，敕绍兴府量给丧事。八月，御札赠官田五百亩，新楮五千缗，以给其家，庶为臣者知所劝焉。生荣死哀，君子孰不以是为古今鲜俪？岂知主眷之渥而未能竭知以图报，亲年之高而莫克竭力以终养，殁且有知，九原赍恨，曷维其已乎！公气度凝远，识趣正大，平居简默，未尝妄发一语，而疾恶好善，见义必为。尝谓士大夫穷达有命，苟依附不得其人，躐进躁求，他日势去援孤，所得毫芒，所丧邱山，虽欲痛自澡濯，不可得也。呜呼，斯可为名言也已！年五十有八，官从四品，而姱节修名，照映宇宙。其为寿与显也，不既多矣乎！太安人谢氏，封太夫人。夫人周氏，封硕人。一男子怡，承务郎、新差监嘉兴府都酒务。一孙。公抚其侄悦如己子，怡以遗表之泽官之，遵父志也。墓在上虞县上管乡南岙之原。公许来自西州，与公并游蓬馆。甲辰更化，后先被召，相与矢心，协济国事。公首被选，疑议无所质，两载殚劳，一无补报。念此伤心，不愧芜陋，为叙次而铭之。非有关于国事者不著。铭曰：

天之生材，为国寿脉。脉得其养，坚壮充实。外邪客气，奚自得入！古先哲王，念此怵惕。涵养成就，汲奖珍惜。不以匪类，为之蟊贼。元气保固，国乃其国。允毅刘公，端亮纯实。山立朝端，休问霭郁。翩其引归，帝念不释。岁甲辰冬，更理化瑟。诏以公起，为国司直。分别忠邪，如辨黑白。开陈利害，如品药石。朝纲放纷，如发斯栉。公道堙塞，如茅斯拔。淫朋坚固，如距斯脱。甫浃六旬，天日开豁。故不憖遗，而夺之亟。厚其植矣，遽夭阏矣。菑其获矣，暴摧折矣。殄瘁之痛，何嗟及矣！当宁轸念，顾瞻太息。多士闻讣，匍匐涕泣。赠赙从厚，土田加锡。节惠易名，国有彝式。尚克举之，光被幽穸。诗刻墓门，庸诏罔极。

某旧夏发里门日，辱赐之饯，到司存又赐之书。将解去矣，犹不克谢，其才之短如此，则政之拙可知。乡部自端明蔡公以惠利闻，厥后徽猷林公以风力闻，尊执所及见。曾谓五十年后里闬小子冒焉为之，乃无所闻乎？未尝不知慕前贤，而学力才力有剂量也。今前辈之风流不坠，岿然以德尊望重、上承下启者，习静先生一人而已。盖亲接兰台艾轩父师之印，与封胡共学，有为名卿良史者，教纪、群辈，方入班行，出麾节，以盛名行世，班班未易量数；又有方萌芽令尹，瞠乎其后者，可谓一门数世之盛。独长者凝然其间，不肯为场屋学，不肯为好爵縻，推去冠裳，不解深衣，此其所以为最高最寿欤？非独仪其家为然。复斋之节之学信于四方，而扶植其学以信于乡者，习静之力为多。订史读《易》，著书满家，德与年俱进，以仪其乡者又如是，使某知慕名节，知认趋向，不敢为小人之归者，尊执之诲之赐也。然则所在岂可无乡先生哉？其功其德关涉最大，未易与众人言也。某端平缀班初，节推林肃翁为太学生，屡来问艾轩先生谥议如何，诘其所以问，则曰此吾网山之师也。其语可敬可愧，遂扣之子敬左司，令省吏寻之不见。近岩仲县尉来说，俾案吏求之，果是西山作帅时曾移牒同衔申上，蒙斋袁广微作漕，只行本部覈实，其事遂寝。蒙斋知有象山、慈湖而已，如西山将谥文忠时，其季清夷为常博当笔，只欲作忠文，亦蒙斋意也。专门之学，其不广大类此。艾轩之学岂待核实？惜西山牒检不存，独本司行移仅留片纸，今亦不暇求诸司联衔，只托岩仲携见立夫赵文昌，乃忠定嫡孙，知艾轩往还事为详，必能着力。近如陆子寿、刘屏山、游九言皆得谥，陈同父亦得之，独无为艾轩言者，若得补乡邦阙典，亦后来者之责也。